女學生露乳挺高雄同志遊行　高喊「Free t - 成人話題討論

今年沒空參加遊行，只好鍵盤出個聲。

看到近幾年的同志遊行，只要關於裸露的新聞一出，
在全台灣最「性解放」的論壇裡面仍存在著許多的限制，
心實在hen累。（更不用談論八X版怎麼評價同志遊行了。）

去年針對這件事情（同志遊行裸露身體）發過了一篇文章，
可能看過的人不多，也可能記得的為數更少，
所以就直接再翻出來一次，請已經看過的版友還請見諒。

－－－－本文開始－－－－


1.甚麼是性解放？
推薦閱讀：http://0rz.tw/ju8yD
〈性解放思想史的初步札記：性政治、性少數、性階層〉（甯應斌，1998）

性解放與性開放並不一樣。
過去（包括現在）我們對性的想像過於單一，且透過各種管道禁止不被接納的性。
Gayle Rubin在Thinking sex一文畫出了這樣的性階層：
http://i.imgur.com/cn2jOQd.jpg
外層的是壞性、內層的是好性。
這代表了我們社會會將性分做好壞、優劣，當然這是隨著時間、文化脈絡和情境而有不同
當這些壞性（同性戀、BDSM、婚外情、跨性別......）受到社會的壓迫而逐漸被禁聲、禁
止，也逐漸成了「性少數」。

性解放的訴求很大一部分就是希望打破這樣的階級，讓過去獨尊異性戀一對一婚姻內的狀
況可以看見更多元的可能。
我想板上也出現很多社會所不能接受的性（也只敢在這邊匿名的公開），像是戀物、BDSM
、婚外、性交易......
這樣講或許有些人不太好理解，但過去自慰、婚前性行為、口交等等也都被視為不該存在
的，隨著性的逐步解放而成了「正常」。



2.性解放（裸上身）跟同婚／同運到底有甚麼關係？
推薦閱讀：http://0rz.tw/OEOw5
〈賺與陪－性壓抑的身體情慾邏輯〉（何春蕤，1994）

同志運動其實更應該稱做多元性／別運動，這場運動不只是同志的聲音，而是所有被社會
忽視的性、性別的聲音。
而裸露上身的女性，並不是要人看見她的暴露癖或甚麼其他特別的，而是女性受到的性壓
迫。

第一點所談到的性壓迫並沒有把性別的因素放進去，所以可能各位不太能想像。
就來舉例幾點吧：
(1)大談自己的性事、性史
(2)脫離處男／女
(3)擁有多位性伴侶
(4)身體部位被看見／碰觸的感受
(5)我們對「性」的想像
要求、壓抑；
像（為什麼不是女性感受興奮、舒服為開始，高潮為結束呢？）
女性的性相較男性在社會中是更被監控的，必須要在特定的時間地點場合才可以展露、「
淫蕩」及談論。
這也是性解放的一環－解放女性的性。



3.同性戀、異性戀？
推薦閱讀：金賽報告（找不到線上閱讀中文版）

做的，關於性的量化研究。
會想特別多一個章節來談這件事情是因為現在的挺同／反同論戰當中一直沒看到有人提到
這篇文章的數據。

金賽的問題中有一項是關於「這一生中發生過性行為的對象的性別」，
從他所蒐集到的數據中，可以發現其實性傾向並非只有異性戀、同性戀或雙性戀的，而是
可以畫出一道光譜：
http://i.imgur.com/NJFALBz.png
http://i.imgur.com/mPw1MAW.png
（資料來源：維基百科）
簡單的用幾個名詞要框定所有人，實在太困難了。



4.遊行／抗議所代表的意思？你又不是同性戀，幹嘛要幫他們說話？
推薦閱讀：http://0rz.tw/kMPdv〈為什麼參加社會運動？有甚麼意義？〉（沈智新，201
4）
推薦電影：〈女權之聲：無懼年代〉（我不知道現在有沒有DVD了）

先引用一段Martin Niemöller的名言：
起初他們追殺共產主義者，我沒有說話–因為我不是共產主義者；
接著他們追殺猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；
後來他們追殺工會成員，我沒有說話，因為我不是工會成員；
此後他們追殺天主教徒，我沒有說話，因為我是新教教徒；
最後，他們奔我而來，卻再也沒有人，站起來為我說話了。

不用想著自己不會淪落到需要別人幫你講話的地步，性別、種族、階級、世代......
社會不斷用不同的標籤來使某部分的群體生活得更辛苦：女性、原住民、窮人、老人......
而位於劣勢的群體若不能互相看見、團結、發聲，則只能繼續被排除、被壓迫。

談到發聲，優勢者不用太花力氣就能讓社會聽見自己的聲音，想想大老闆們、政治家們、
學者們、醫生們......
但在底層被忽略的人們呢？
投書？可能連文章都寫不好了。
開記者會？記者只想報腥羶色。
我個人把站上街頭視為另一種溝通方式：對著其他社會上的人們表達自己的訴求。
這是一種沒有辦法的辦法－唯有這樣才有足夠的聽眾，才能得到足夠的關注。



5.刻板印象與歧視又如何？
推薦閱讀：http://0rz.tw/1uEub〈活命，在異性戀霸權下〉（王宏仁，2016）
推薦閱讀：http://0rz.tw/4Yy3G〈「異性戀霸權」是甚麼？〉（游美惠，2015）

先來談談甚麼是霸權：
「用通俗的話來說，就是一方沒有逼迫另一方做，另一方就自動會去做，就是一種霸權！」
不用生活在台北，卻每天被迫接收到許多台北的消息，這是大台北霸權；
不用是歐美地方的人，卻特別需要知道歐美的文化、政治和語言，這是歐美的文化霸權；
不用是有錢人，卻必須知道有錢人的禮儀、打扮，這是有錢人的霸權；
不用是異性戀，卻從小健康教育就只教異性戀、電視電影只演異性戀、同儕都在聊異性戀
、連家庭婚姻都只接受異性戀，這就是異性戀霸權。

而這個霸權的運作，非常仰賴的就是刻板印象，還有歧視。
甚麼是刻板印象呢？
男／女生該有甚麼樣子（陽剛的／陰柔的、主動／被動、數理／語文）；
原住民都很會運動唱歌喝酒；
窮人都是懶惰、不上進；
老人很悲觀、學不會新東西、不喜歡出門；
當然也包括最前面談到的，「性」應該是甚麼樣子。

刻板印象與歧視的差異在於，歧視是會轉化成實際傷害的刻板印象。
例如：
我們期待女性要「乾淨」（刻板印象），所以刺青的女人需要特別討論「大家能不能接受
」（歧視）。
我們期待男性要陽剛（刻板印象），所以不能接受「娘娘腔」的男性（歧視）而嘲笑。
我們期待男女要相愛（異性戀的刻板印象），所以不能接受同性戀（歧視）。
而歧視實際上能造成甚麼傷害呢？可以看看推薦閱讀的〈活命，在異性戀霸權下〉。

－－正文結束－－

其實很多時候談論這些社會學的東西，常常遇到一些問題被問，這邊直接準備QA好了。

Q:我（或我朋友）並沒有遇到你講的這些狀況啊！你在自己幻想？
A:先恭喜你，你（或你朋友）在某部分跳脫了社會普遍的價值觀。
但我談到的比較是社會現況，想想每天看見的新聞媒體、書籍文字、電視電影、教育....
可以發現社會大眾比較能接受的還是我談到的這樣子。

Q:某些性傾向、族群或性行為本來就比較不好，被禁聲剛好阿！
A:社會學談論這些問題的時候，最基礎的思想是「人人平等」，當你不認為每個人都可以
平等的時候，其實這篇文章對你來講似乎沒用。
當你認為那些被禁聲的人事物是應該的，這是站在你自以為不會被禁聲的立場來說，但誰
知道哪天換你被禁聲呢？

Q:我有很多同性戀朋友，我也都很尊重他們，但...
A:醒醒吧，你沒有朋友。
人跟人相處最重要的是同理，試著站在對方的立場想想，他們為什麼要站上街頭、為什麼
要上空、為什麼要用某種方式自嘲？
因為他們連自己喜歡誰都要掙扎、確認很久，因為他們連自己的行為、打扮都要擔心他人
眼光......

Q:這裡是西斯版，西斯點呢？
A:我在用社會學的角度來談論「性」，我想這是可以的吧？



--