有感情的做愛是不同的嗎？ - 成人話題討論

※ 引述《hsda (就可)》之銘言：
: 魯妹女生
: 好奇男性在這個問題的答案
: 在床上結果無非就是射精
: 那找一個自己喜歡、合得來的對象各取所需不是比較快？
: 和女友/老婆還要看她心情，要考慮她的情緒和感覺
: 但有說法是有感情的做愛爽度是不同的
: 真的是這樣嗎？
: 魯妹沒跟男友以外的人發生關係過，無從得知其中差異XD
: 所以想問問男版友的看法
: -----
: Sent from JPTT on my iPhone


我們總是可以從不同的角度去理解一件事，從而得到世界不同的面貌。
原發文者問了一個月經，但也饒富意義的問題。這問題月經到幾小時內又出現類似的討論
串。正因其如此令人深思，才一問再問。
以下是我的月經回答。


(Q1)有感情的做愛爽度不同嗎？
當然不同，所謂有「感情」的性交比較不爽。再強調一次，比較不爽。
一切終究還是在文明的框架裡。

無「感情」、動物般的純粹交媾，舒爽而刺激。
丟掉一切文明包袱，像路邊的野狗般幹起來，令人無比自由，有如在一個悶熱溼答答的夏
日卸掉全身厚重的西裝、長褲、領帶。
更別說有些人還追求在公廁、草叢或是被徹底羞辱去掉人格，那種無比接近動物的性愛。


原文下大部分的回答是主流的「為愛而性」，也反映台灣社會的主流思維。必須承認，台
灣社會就是偏保守。

所以，在此我提出非主流的答案：
「有感情」的性交不爽，沒感情的交媾又爽又刺激。

順帶一提，我們炮兵團裡的前輩有次被雷到，說了一句經典名言：「這水準 還不如 回家
去幹我那個黃臉婆。」
前輩對家裡的女人早已無性慾，那女人像一尊觀音媽祖般供奉在神桌上。可遠觀不可褻玩
焉。

黃臉婆 － 朝夕相處，柴米油鹽醬醋茶。有「感情」，但令人無性慾。
妓女 － 豐乳肥臀。無「感情」，但令人性慾高漲。

前輩抱怨；
運氣真差，這杯茶雷得像錢丟到水溝裡，
「還不如」回家去幹那個黃臉婆，不用額外多付錢。

還不如、還不如、還不如。
請仔細琢磨這話裡的「還不如」，那語氣、語意，以及整個心境。

原發文者也可以問問信箱裡那些約炮男：「有感情」的炮比沒感情的炮爽那麼多，那你在
約什麼? 為什麼想幹我這個沒感情的女人？



(Q2)所謂的「愛情」、「為愛而性」是否為人類社會建構的集體想像


原文下面的答覆反映了當前「為愛而性」的主流思想。

而所謂的「愛」、「愛情」、「為愛而性」是否為人類社會為了安定發展而建構的一種集
體想像？

人類社會建構了許多想像，我舉兩個例子：「平等」與「自由」。

「平等」是否為一種想像?平等究竟是什麼？

我們都知道，人皆生而不平等。
人類因為外貌、性別、種族、階級…-而有截然不同的待遇：
美國警察對黑人開槍的機率比白人高非常多、有色人種女人CCR時給白人幹的機率比非白
人高很多…
我們明明生而不平等，為何還要一而再再而三地建構「平等」這樣明顯悖離現實的想像？
甚至越不平等的地方越強調平等，例如美國。

這問題我還沒有答案。

但我知道，面對一群東南亞人時，我也會跟他們稱兄道弟，握手寒暄，做出一副「平等」
樣。
儘管我內心清楚明白自己跟他們立足點完全是不同高度，我也不希望他們對我產生敵意，
或對優勢民族、優勢階級產生反抗之心。
「平等」是否為一種想像?

再者，自由是什麼？「自由」是否為一種想像?

在投票所蓋上戳章，把那張紙丟入票箱，那一刻我們擁有自由。我們可以「自由」的把戳
章蓋在紙上的任何位置，即便會成為廢票。這樣的「自由」令島民驕傲得在面對大陸人士
時揶揄一番。
經歷蓋戳章的自由後，回到辦公室，繼續被豢養在柵欄裡的生活；或許又要經過幾年的循
環，才能再蓋戳章，解放一次。

上午9點，我整齊斯文的在辦公桌電腦前，東南亞街童則在破敗的街區遊蕩。
街童擁有我所沒有的，東西南北遊蕩的自由。
或許他該狠狠嘲笑我必須衣冠楚楚在辦公室，正如島內某些人揶揄大陸人士那般。
但街童卻連好好吃一餐的自由都沒有。我這個上國大爺施捨他，他才有得吃。
我是否該笑他「你有遊蕩的自由，卻沒有吃飯的自由」？

我對比東南亞乞丐街童，多麼類似現今世界上的某些局勢。

現今我們常嘲笑站在美國對立面的國家/地區不自由。就一句簡單的「不自由」。
這種先入為主，認為他者不自由的膝蓋反射，本身是否正是一種思想上的不自由、思想上
箝制？

「我認為」你不自由，哈哈哈。「我覺得」我是自由的，比你自由。

自由是否為一種集體想像？
自由，究竟是什麼？我還沒有答案。


最後來談談「愛情」。「愛情」是否為一種集體想像？

有了「愛情」，人們「為愛而性」。
但請不要以為「愛情」從古至今都如7-11般普及。

我曾修習女性主義相關課程，儘管女權鬥士令人不敢恭維。教授講述女性在古今婚戀中的
命運時提到：自由戀愛，是近100年才開始普及的事情。

自由戀愛在東亞，中國與日本的普及，始於近代對西方文明的學習；並於民國初年的五四
運動年代，達到了一個新的高度。其中一個里程碑，便是許多人視為「渣男」的徐志摩。
徐志摩拋妻棄子，追求浪漫愛情，師長親友與之絕交都在所不惜。他對傳統婚姻的反抗，
樹立了一個新的典範。
但並非從徐志摩之後，人人都擁有浪漫的「愛情」。
徐志摩不是鄉野莽夫，他是名門望族之後，他有足夠的根基去做這些浪漫之事。

關於我祖父母的故事，或許你已聽我說過。
祖父母是一對平凡的農夫農婦，他們是這樣認識的：
祖父的母親帶著祖父見了祖母。祖父的母親點點頭，努努嘴微笑，對眼前年輕女人感到滿
意。

「馬達(屁股)很大，很會生」
自己勤奮認真的兒子，就該配個會生的女人。對方似乎也很滿意，畢竟祖父看起來老實健
壯，願意幹活。

於是祖父母日出而作，日落而息。
鄉野間早早就陷入一片漆黑，祖父撞擊著祖母的「大馬達」，造就下一代的生產力。那與
路邊的野狗，並無太大差異。

沒有言情小說的浪漫。沒有偶像劇的情節。沒有歐洲12天蜜月旅行。沒有風花雪月轟轟烈
烈生離死別。

沒有「愛情」。
一切不過是70-80年前，兩個平凡農村男女的故事。
他們都不是徐志摩那階級的世家子弟。

今日，愛情早已在你我之間蔓延開來。「愛情」可以是一首愛來愛去好想你的流行歌、一
部刻骨銘心的文藝愛情片、一本7-11裡廉價的言情小說、一個平凡小女生臉書上日日更新
的愛情語錄「疼妳的男人@#!@#......」。

傳媒真是在「愛情」普及的過程中發揮了巨大的力量啊！
如同流行性感冒，「愛情」普及了。

在愛情的基礎上，更進一步的想像被建構－ 為愛而性。

我祖父母在70年前鄉間黑暗的夜裡，可沒有為愛而性呢。
世上千百年來基層的黎民百姓，是否也如此？去南亞、東南亞所謂的落後國家走一遭，世
界會給你答案。

或許我對「愛情」、「自由」、「平等」、「為愛而性」的種種解讀冒犯了各位。或許你
是上述這些想像的忠實信徒。

但還是要提醒一下，時代一直在變。百年前的先驅徐志摩，能像今日我們這樣談論同婚或
約炮嗎？
一代的主流思維，在下一代人的眼裡，可以變得如裹小腳一般，即便那曾經是先驅。

好吧，我的重點就這句：
「有感情」的性交不爽，沒感情的交媾又爽又刺激！

最後我也好奇，原發文者(們)的目的是什麼。
如果是想聽主流的回答，日復一日生活在這社會裡的你應該早就知道了。
女人作為會懷孕的動物，思維與男人必然不同。總之，祝你達成目的。

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